มาตรฐาน 14 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 163

ผลงานของรัฐที่ประชาชนยกย่องสรรเสริญ และอยากจะเห็นมากกว่ารัฐบาลที่ไม่กล้าตัดสินใจทำอะไร อยู่ ในตำแหน่งแบบซังกะตายไปแต่ละวันๆ เพื่อเกียรติยศชื่อเสียงของตนและวงศ์ตระกูล เพื่อใช้อำนาจหน้าที่ ในตำแหน่งดึงด

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของรัฐบาลในการถือธรรมเป็นใหญ่ ซึ่งหมายถึงการใช้อำนาจในการบริหารและปกครองเพื่อสร้างความดีและส่งเสริมประชาชนให้ทำความดี เสนอมุมมองว่ารัฐบาลควรเป็นแบบอย่างที่ดีเพื่อให้ประชาชนมีคว

ในทางกลับกัน ถ้าเห็นกรรมชั่ว คือการทำกรรมกิเลสต่างๆ การมีอคติต่างๆ การจมอยู่ใน อบายมุขต่างๆ ของตน จิตย่อมเศร้าหมอง คนไข้ก่อนสิ้นชีวิตบางคน มีอาการทุรนทุรายน่ากลัว เมื่อได้ เห็นภาพของกรรมชั่ว ที่ตัวเคย

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสร้างกรรมดีและการมีสัมมาทิฏฐิในทุกด้านของชีวิต เพื่อให้เกิดความสงบสุขในครอบครัวและสังคม โดยชี้ให้เห็นว่าคนเรามาเกิดเพื่อสร้างบุญบารมีและการปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าใจความ

7.6 มิตร 7.6.1 มิตรเทียม [254] คหบดีบุตร คน 4 จำพวกนี้ เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม คือ 1. คนที่ถือเอาแต่ประโยชนจากผู้อื่นฝ่ายเดียว (คนเห็นแก่ได้) พึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็น มิตรเทียม

ในเนื้อหานี้อธิบายถึงมิตรเทียมที่มีสี่ประเภทซึ่งไม่ใช่มิตรแท้ ได้แก่ คนที่เห็นแก่ตัว, คนดีแต่พูด, คนที่พูดประจบ, และคนที่ชักนำในทางเสื่อม การคบหามิตรเทียมสามารถนำไปสู่พฤติกรรมชั่วและลดคุณค่าของตนเอง พ

คหบดีบุตร สมณพราหมณ์ผู้เป็นทิศเบื้องบน กุลบุตรบำรุง โดยหน้าที่ 5 ประการนี้แล ย่อม อนุเคราะห์กุลบุตรด้วยหน้าที่ 6 ประการนี้ ทิศเบื้องบนนั้นเป็นอันชื่อว่ากุลบุตรได้ปิดป้อง ทำให้เกษม ปลอดภัยแล้ว ด้วยประก

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างคฤหัสถ์และสมณพราหมณ์ในการปฏิบัติตนตามอริยวินัย โดยคฤหัสถ์ทำหน้าที่ 5 ประการในการปกป้องทิศเบื้องบน และสมณพราหมณ์มีหน้าที่ 6 ประการในการสนับสนุนและเสริมสร้างความมั่น

1 4 ทาสกรรมกรเป็นทิศเบื้องล่าง สมณพราหมณ์เป็นทิศเบื้องบน คฤหัสถ์ในตระกูลผู้มีความสามารถ” จึงไหว้ทิศเหล่านี้ บัณฑิตผู้สมบูรณ์ด้วยศีล เป็นคนละเอียดและมีไหวพริบ มีความประพฤติเจียมตน ไม่แข็งกระด้าง เช่นนั

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการไหว้ทิศ 6 ตามหลักธรรมของอริยสาวก และระบุถึงคุณสมบัติของผู้ที่มีการประพฤติตนอย่างถูกต้อง เช่น การมีไหวพริบและการช่วยเหลือผู้อื่น โดยแสดงให้เห็นถึงการป้องกันบาปกรรม 14 ประการ

กระบวนการที่ 1 ได้แก่ ปลูกฝัง แก้ไข ปรับปรุง เพิ่มพูน พฤติกรรมของความเป็น มิตร แท้ทั้ง 4 ประเภท ให้แก่ตนเองและทิศ 6 แบ่งออกเป็น 3 ลักษณะ คือ ลักษณะที่ 1 การปลูกฝังพฤติกรรมแห่งความเป็นมิตรแท้ที่ยังไม่ม

กระบวนการพัฒนาความเป็นมิตรมี 2 ขั้นตอนหลัก คือ การปลูกฝัง แก้ไข และเพิ่มพูนพฤติกรรมของความเป็นมิตรแท้ในตนเอง และการกำจัดพฤติกรรมความเป็นมิตรเทียม เพื่อสร้างคุณสมบัติของคนดีที่มีความรับผิดชอบ โดยเน้นกา

4. สมานัตตตา หมายถึง การทำตนเสมอต้นเสมอปลาย ต่อผู้คนที่อยู่รอบด้าน การ วางตนเหมาะแก่ฐานะ ภาวะ บุคคล เหตุการณ์ และสิ่งแวดล้อม การปฏิบัติอริยวินัยตามหน้าที่ประจำทิศ 6 ด้วยสังคหธรรมทั้ง 4 เช่นนี้ ย่อมเป็

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสมานัตตตา ซึ่งหมายถึงการทำตนเสมอต้นเสมอปลายในสังคม การปฏิบัติอริยวินัยตามหน้าที่ประจำทิศ 6 และการมีสังคหธรรม เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างบุคคลในทิศ 6 โดยส่งเสริมให้ท

2) เป้าหมายชีวิตระดับกลาง คือการตั้งเป้าหมายชีวิตเพื่อประโยชน์ในชาติหน้า เป็นการ ตั้งเป้าหมายชีวิตไว้ว่า นอกจากจะพยายามตั้งฐานะของตนให้ได้แล้ว ก็จะตั้งใจสร้างบุญกุศล อย่างเต็มที่ในทุกๆ โอกาสที่อำนวยให

เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งเป้าหมายชีวิตในระดับกลางและสูงสุดเพื่อสร้างบุญกุศลและปฏิบัติธรรมเพื่อให้หลุดพ้นจากวัฏสงสาร โดยเน้นว่าชีวิตที่มีค่าควรสร้างคุณค่าให้กับตัวเอง ด้วยการสั่งสมความดีต่างๆ และการสร้าง

อากาศให้ได้ ถ้าทนไม่ได้ก็คืออดตาย คืออดตาย ชีวิตของคนจนจึงเป็นชีวิตที่ต้องทนกับความร้อนและความหนาวของสภาพดินฟ้า ชีวิตของคนจนต้องอดทนกับคำพูดดูถูกเหยียดหยามให้เจ็บช้ำน้ำใจให้ได้ ถ้าทนไม่ได้ก็ ชีวิตของค

บทความนี้นำเสนอภาพถ่ายชีวิตของคนยากจนและความยากลำบากที่พวกเขาต้องเผชิญ รวมถึงการสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความยากจน และการป้องกันไม่ให้ชาวพุทธต้องประสบกับความยากจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่ยอมแพ้ต่อความ

หวงแหนทรัพย์ มีความประมาท ไม่ทำบุญไว้ในปัจจุบัน จึงต้องไปเกิดเป็นคนยากจนในอนาคต 3. คนจนยาก คือ คนที่ยากจะพบความยากจน เพราะไม่มีความตระหนี่หวงแหนทรัพย์ มีความไม่ประมาท หมั่นสั่งสมบุญล่วงหน้าไว้ตั้งแต่ใ

การมีทรัพย์ในปัจจุบันมีผลต่ออนาคต การไม่ประมาทในการทำบุญจะช่วยให้หลุดพ้นจากความยากจน ผู้ที่มีความสามารถในการสร้างบุญและมีทรัพย์จะเป็นผู้ที่มีโอกาสร่ำรวย น้ำใจในการแบ่งปันและการสั่งสมความรวยของโลกและธร

4) ขาดความเพียรเพื่อสร้างบุญ จึงประสบทุกข์ทั้งยากจน-เจ็บตัว-โง่เขลา เพราะไม่ได้สร้างบุญไว้ในอดีตจึงต้องประสบทุกข์ในปัจจุบัน คือ 1. ขาดบุญจากการทำทานในอดีต จึงต้องยากจนในปัจจุบันเกิดมาจึงได้ยากจนเข็ญใจ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบุญในอดีตที่ส่งผลต่อความเป็นอยู่ในปัจจุบัน โดยเสนอแนวทางในการพัฒนาตนเองเพื่อให้มีคุณสมบัติของผู้ชนะและประสบความสำเร็จในชีวิต รวมถึงหลักการสร้างฐานะและความดีควบคู่ก

ภาวนา 3. จาคะสัมปทา คือ การสละสิ่งของของตนเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นด้วยความเต็มใจ 4. ปัญญาสัมปทา คือ การกลั่นจิตใจให้บริสุทธิ์จากการควบคุมของกิเลสด้วยการทำ 1.4.7 ต้องพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจให้เจริญ

บทความนี้ได้พูดถึงแนวทางการพัฒนาชุมชนอย่างยั่งยืนผ่านการใช้ธรรมะ รวมถึงการช่วยเหลือผู้อื่นและการแบ่งปันทรัพย์สินเพื่อพัฒนาสังคม การสร้างเครือข่ายคนดี และการศึกษาเชิงพุทธให้เกิดผลสำเร็จในชีวิตและสังคม

1) ทานที่ให้แล้วมีผล 2) ยัญที่บูชาแล้วมีผล 3) การสังเวยที่บวงสรวงแล้วมีผล 4) ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้วมีผล 5) โลกนี้มี 6) โลกหน้ามี 7) แม่มีพระคุณ 8) พ่อมีพระคุณ 9) สัตว์ที่เกิดแบบโอปปาติกะมีจริ

เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของการมีศรัทธาในเรื่องโลกและชีวิต 10 ประการที่เรียกว่า สัมมาทิฏฐิเบื้องต้น ผู้มีศรัทธาจะดำเนินชีวิตตามความเข้าใจเหล่านี้ โดยมีการแบ่งปันเป็นหลักฐานสำคัญในชีวิตประจำวัน รวมไปถึ

2) ทำไมจึงต้องแบ่งปันกัน จุดมุ่งหมายสำคัญเพื่อป้องกันความคิดโลภ และแสดงพฤติกรรมไร้น้ำใจ อันจะนำไปสู่ การผิดศีลและผิดกฎหมาย การแบ่งปันอย่างถูกวิธีจึงเป็นไปเพื่อ 1) ป้องกันการอยู่แบบตัวใครตัวมัน 2) ป้อง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแบ่งปันในสังคม โดยเน้นว่าการแบ่งปันช่วยป้องกันการอยู่แบบตัวใครตัวมัน และลดการเอาเปรียบในสังคม นอกจากนี้ยังแสดงถึงประโยชน์ของการแบ่งปันในการสร้างมิตรภาพและความปรารถนาดีร

กิเลสเป็นเชื้อโรคร้ายที่ฝังอยู่ในตัวเรามาตั้งแต่เกิด เวลามันกำเริบขึ้นมา จะคอยบีบคั้น บังคับ ให้เราทำความชั่วต่าง ๆ โดยไม่มีความละอาย แล้วพอเราไปทำเข้า กิเลสก็ทำให้เราได้ รับทุกข์ เป็นความเดือดร้อนมาก

กิเลสเป็นเชื้อโรคที่ทำให้เราทำความชั่วและทุกข์ โดยจะมีอบายมุขช่วยกระตุ้นให้เกิดความอยากและนิสัยที่ไม่ดี การต่อสู้กับกิเลสเป็นการฝึกฝนที่สำคัญที่ควรทำ โดยมีวิธีการคือ การควบคุมนิสัยและอดทนต่ออบายมุข 6

- เต็มไปด้วยศัตรู - ขาดความเจริญก้าวหน้า - ทำให้เสื่อมจากทรัพย์ 4. โทษของการขาดจาคะ - ปลูกฝังความตระหนี่ให้เกิดขึ้นในใจ - ได้รับคำครหาติเตียน - เป็นทุกข์ใจ - ไม่มีใครอยากเข้าใกล้ สรุปแล้วโทษของการขาดฆ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของฆราวาสธรรมที่ประกอบด้วยสัจจะ ทมะ ขันติ และจาคะ ในการสร้างความก้าวหน้าและฐานะทางเศรษฐกิจของบุคคล ผู้ที่ขาดคุณธรรมเหล่านี้จะเผชิญกับปัญหาต่างๆ เช่น การเสื่อมทรัพย์ ความทุกข์ใจ

การจะไปให้ถึงพระนิพพาน ต้องอาศัยการฝึกฝนอบรมตนเอง สร้างบุญสร้างกุศล ทำความดีทุกรูปแบบข้ามภพข้ามชาติอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพัน เรียกว่า “การบำเพ็ญบารมี 10 ประการ” จนกระทั่งบุญบารมีเต็มเปี่ยม มีความบริสุท

การที่จะไปถึงพระนิพพานนั้นจำเป็นต้องมีกระบวนการฝึกฝนอบรมตนเอง รวมถึงการสร้างบุญและทำความดีอย่างต่อเนื่องรวมถึงบารมีสิบประการ อันนำไปสู่การกำจัดกิเลส และการหลุดพ้นจากความทุกข์ ไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิดอี

2) บุญเก่าที่ทำไว้ดีแล้วในอดีตตามมาส่งผล บุญเก่า หมายถึง ผลของการสั่งสมความดีมาแต่ภพชาติก่อน ส่งผลให้เราเกิด ความเจริญก้าวหน้าในชาติปัจจุบัน ในเรื่องการส่งผลของบุญเก่านี้ พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ใน “สัปป

บทความนี้กล่าวถึงผลของบุญเก่าที่ทำในอดีตส่งผลต่อการเจริญก้าวหน้าในชีวิตปัจจุบัน โดยอ้างอิงคำสอนของพระพุทธองค์ที่ระบุว่าการให้ทานด้วยความศรัทธาและเคารพทำให้บุคคลมีความมั่งคั่งและมีชีวิตที่ดีขึ้น นอกจาก

3.8 ทำอย่างไรจึง “เก็บทรัพย์เป็น” 1) การเก็บทรัพย์คืออะไร ? คือ การออมทรัพย์เพื่อจะได้ใช้ทรัพย์ให้เกิดประโยชน์สูงสุด 2) ทำไมจึงต้องเก็บทรัพย์ ? เหตุผลที่ต้องเก็บทรัพย์ คือ 1. ทรัพย์บางอย่างเป็นสิ่งจำเ

การเก็บทรัพย์คือการออมทรัพย์เพื่อใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด หลักการเก็บทรัพย์นั้นรวมถึงการคำนึงถึงศีลธรรมและความจำเป็นพื้นฐานของชีวิต เช่น อาหาร ยารักษาโรค ที่สำคัญต้องไม่กักตุนทรัพย์เพื่อโกงราคา การเก็

5) การวางแผนเก็บทรัพย์ การวางแผนเก็บทรัพย์ เป็นเรื่องของบุคคลผู้ไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต คิดเห็น การณ์ไกล จึงได้เก็บรวบรวมทรัพย์ตั้งแต่ยังหนุ่มสาว ไม่หลงเมามัวในชีวิต ใช้จ่ายเพียงเพื่อ ความเพลิดเพลิน

การวางแผนเก็บทรัพย์เป็นกระบวนการที่ช่วยให้ชีวิตมีความมั่นคง ตามหลักของพระพุทธองค์ให้แบ่งทรัพย์ออกเป็น 4 ส่วน ได้แก่ใช้สอย จัดการงาน และเตรียมเผื่ออันตราย นอกจากนี้ยังมีการเน้นการป้องกันทรัพย์จากอันตรา